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  • 藏族的民间信仰

    王统记》(索南坚 赞撰,刘立千译,西藏人民出版社1985年版)有关叙述中也许能找到羱羝崇拜的些许痕迹:   赤聂(赤聂松赞)之子仲宁得乌(《新唐书》译为勃弄若),自达布地区娶得秦萨鲁杰为妃, 产一生盲...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科普考察新西兰

     恐怕大家最熟悉的新西兰人,就是中国人民的老朋友——路易爱黎(1897,12,2—1987,12,27)。1927年,他来到中国上海,从此居留中国。作为一讴歌外国人,他一生致力于向国际社会宣传、介绍...

    郭耕

    |环保|

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    ) 今天,发给各位一张咒语,请拿出来,我们不仅要听经闻法,我们还必须修持。这张咒语中,包含一生中要持的咒,无论显教、密教,这十则咒语相当重要。 请翻开〈一〉大轮金刚陀罗尼。要求解脱之道,咒语一定要会持...句话:“大企业家到最后一定要找宗教家。” 你相信吗?因为大企业发展到巅峰时,一定会想到:自己如此拖磨一生不是办法,钱虽然这么多,每餐也只能吃下两碗饭,再怎么吃也不过鸡、鸭、鹅肉、海产之类,有时还会吃坏...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    月有阴晴圆缺”,观察月亮就知道了,一个月只圆一次,并且在我们人生中,按80岁来计算人寿,我们在一生中真正能看到的圆月不够五十个。所以人生的残缺、不圆满是普遍存在的,因此谁也做不到。释迦牟尼的教法,它的最...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 136幅水陆画介绍

    十六罗汉。据说,阿氏多尊者一生下来就有两条长和的白眉,因为他前世就是一位修行和尚,修行到老,毛发都脱落了,只剩下两条长眉毛,死后投胎转世,将长眉毛带了出来。父亲知道他是修行人,故又送他出家,终于修成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    传承下去。如果一个人在自己的一生中浪费了这些精神财富,他便无法面对自己的孩子,因为结果是没有任何遗产留给他们。在典型的中国传统中,造本小说所强调的“道德资本(功德积累的价值)是一项留给子孙的极为重要的...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    大类作用本来不生不灭、不垢不净、不增不减,都是心物一元的本性、本体的作用;并且因众生的智慧差别,产生个体及群体行为差异,结果也就千差万别。这些行为、结果,其实都是一生自己造作的,不是别人替你作主的。 ...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    一书,集中体现了他一生的建僧构想。   B:   1912年3月,太虚大师入住杭州西湖净慈寺,对该寺进行全面整改。首先,他对寺院职事进行了调整,组织了一个素质较高的骨干班子。接着,严禁僧众吸食鸦片...

    衍真

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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    东倒西歪的,宝玉过生日,全部都醉在炕上,所以都是不遵守三从四德。黛玉也不遵守,看《西厢记》。宝钗也是,她还比黛玉先看,只不过她看了她还说黛玉你怎么看这个书,黛玉一生机灵,就是这一回笨了,她就求饶,你饶...

    百家讲坛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    改革之时代呼声   近代佛教寺庙衰落,运作制度败坏,引起教内外人士忧虑。太虚大师以大愿力“志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本”,一生为整顿振兴佛教制度奔走,先后发表《整理僧伽制度论》,《僧制今论》,《...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

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